ばいおりんの慣性系相対性理論

2018.11.04_____

　観察される物と観察する者があって初めて、物理学的な現象があります。物理学的な現象の内容は、観察される物が同じであっても、観察者が異なれば違ってきます。たとえば、Ａ君に対して移動しているＢ君が、Ａ君に対して静止している物質を観察すると、その物質は運動しています。観察される物が同じであっても、物理学的現象は観察者の数だけ存在します。物理学的現象が成立するためには、観察される物と観察する者とが相対すること（あいたいすること）が必要条件なのです。相対性理論の根本的な考え方はここにあります。

　バロックに次ぐ古典派初期の音楽家には、「交響楽の父」と言われたハイドンとモーツァルトがいます。彼らの交響楽は「絶対音楽」と言われています。それは、音楽にメッセージ性がなく、リズムとメロディーと和声を純粋に楽しむためだったからです。当時の彼らが提供した音楽は、極端に言うと貴族たちの社交の手段にしかすぎなかったです。

　それを芸術的な領域まで発展させたのがべートンベンです。彼は音楽を相対化させたのです。芸術とは相対的な活動です。芸術家と鑑賞者とが相対する（あいたいする）活動です。何のためにか？　それは、感覚的で精神的な内的体験を与えたり得たりするためです。じゃあ、べートンベンの交響楽は「相対音楽」と言われるかといえば、そうではありません。べートンベンの交響楽も「絶対音楽」です。「絶対音楽」の対語は「表題音楽」です。「表題音楽」の創始者はベートーベンの第９の後に現れた「幻想交響曲」のベルリオーズであるとされています。